호야의노마드

이 책은 출간 당시 엄청난 파장을 일으켰는데, 두껍고 어려워서 막상 읽기는 쉽지 않아요. 저도 완벽하게 다 읽지는 못하고, 신문기사나 서평 등을 참조하면서 핵심적인 부분 위주로 읽었어요. <만화로 읽는 피케티의 21세기 자본>이란 책이 읽기 쉬워요. 주인공 여자아이가 카페에서 일하면서 실제 돈을 버는 관점에 대해 이야기하는 구성이에요.

 이전 세대보다 부의 불평등이 더욱 심화됐다고 하지만, 피케티는 역사적으로도 인류는 원래 불평등했다고 말해요. 과거에도 소수의 와,귀족,제사장,군인들이 부를 독점했고 부가 한번 커지면 이후 더 불평등해졌다는 거죠. 그러다 부가 재조정되는 시기가 전쟁이나 혁명 등으로 사회구조가 극단적으로 변화되었을 때인데요.2차 대전 이후 이런 사건이 크게 없어서 오늘날 부가 더 불평등해지는 것처럼 보이지만 원래 부의 속성이 그렇다는 것이죠.

불평등의 이유는,한마디로 돈이 돈을 버는 속도가 노동이 돈을 버는 속도보다 빠르기 때문이죠.다 아는 사실이지만 'R>G'공식으로 정리해놓으면 그다음부터 다양한 질문과 아이디어가 나올 수 있어요.

 이 문제를 어떻게 해결할 수 잇을까요?저자는 전 세계적으로 세금을 같이 내야 한다고 말해요.그것도 많이 버는 사람들이 세금을 더 많이 내는 누진세로요,조세피난처를 없애야 한다고도 주장하죠.

 이 책과 같이 읽으면 좋은 책은 우선 마르크스의 <자본>이에요.<21세기 자본>이 마르크스의 <자본>에서 따온 것이니까요.이 저작도 읽기 쉽지는 않지만 도전해보면 좋겠어요.특히 젊은 친구들이 내가 왜 불합리한 시대에 살고 있는지 더 알고 싶을 때 좋을 것 같아요.

 헨리 조지의 <진보와 빈곤>도 추천해요."세상은 진보하는데 왜 빈곤은 줄어들지 않는가"를 다룬 책인데요.헨리 조지는 그 이유가 부동산 때문이라고 말해요.토지,노동,자본이 생산의 3대요소잖아요.

 자본은 이자를 낳고 노동은 임금을 낳고 토지는 지대를 낳는데,생산력이 늘어나도 이자와 임금은 크게 늘어나지 않는 반면 지대만 크게 오른다는 문제를 지적하죠. 지금 일어나는 젠트리피케이션을 이해하는 데 도움이 돼요.

 내가 왜 열심히 일해도 부동산 가격 상승을 따라잡지 못하는지를 100여 년 전에 밝혀낸 거죠.

 한편으로 <애프터 피케티>도 함께 읽으면 좋을 것 같아요.<21세기 자본>의 영향력이 워낙 강력하다 보니 세계 경제학자들이 이 주제로 각자의 생각을 담은 책이에요.

 완독하기에 어려움이 많지만 애덤 스미스의 <국부론>,마르크스의<자본> 그리고 토마 피케티의<21세기 자본>으로 우리를 둘러싼 경제구조가 어껗게 만들어졌고 변화하는지를 공부해보면 좋겟어요.

"내가 R>G라는 부등식으로 표한할 이 근본적인 불평등은 이책에서 결정적인 역할을 할 것이다.(여기서 R은 연평균 자본수익률을 뜻하며,자본에서 얻는 이윤,배당금,이자,임대료,기타 소득을 자본총액에 대한 비율로 나타낸 것이다.그리고 G는 경제성장률,즉 소득이나 생산의 연간 증가율을 의미한다.)"

 서점에서 우연히 발견한 책인데, 정말 재미있게 읽었어요. 책을 읽기 전에, 먼저 이 질문에 대답해 보세요. "나의 정치관은 진보적인가.보수적인가?'이걸 한 번 생각해보고 읽으면 굉장히 재미있어요. 살다 보면 '분명 내가 옳고 정의로운데 왜 저들도 정의롭고 옳다고 우기는 거지"'라고 의문이 들 때가 있잖아요. 그것에 관한 책이에요

 이 책은 도덕은 어떤 기준을 갖고 있는지를 다뤄요. 미각에 짠맛,단맛,신맛 등 맛을 측정하는 기준이 있듯이 도덕에도 측정할 수 있는 5가지 기준이 있다고 하죠. 배려,공평성,충성심,권위,고귀함이 그것인데요. 이 중 진보적 성향의 사람들은 배려와 공평성에 치중되어 있고, 보수적인 사람들은 5가지에 골고루 관심을 갖는다고 해요.

다음은 이 책의 핵심적인 부분이에요.

"상대편을 이해하고 싶다면 그쪽에서 신성시 하는 것을 따라가 보면 된다. 그러려면 첫걸음으로 여섯가지의 도덕성 기반을 떠올려보고, 그중 해당 논쟁에서 가장 중시되고 있는 기반 한두 개를 찾아낸다.

 더불어 여러분이 진정 마음을 열고 싶다면 머리가 아닌 가슴을 먼저 열어야 한다.'상대편'의 누구와 한 번이라도 우정 어린 만남을 갖고 나면, 어느덧 상대편의 말에 귀 기울이기가 훨씬 쉬워졌음을 알 수 있게 될 테고, 그러면 심지어 논쟁거리를 전혀 새로운 차원에서 바라보는 수도있다."

 실제로 서로 의견대립이 있을 때, 한 번만 만나서 이야기해도 충분히 해결되는 경우가 적지 않아요. 저는 생각이 다른 사람들을 이해하는데 이 말이 무엇보다 큰 도움이 됐어요. '아, 이렇게도 생각할 수 있구나'라는 마음이 들게 한 책이에요. 그리고 늘 쉽지는 않지만 그들이 신성시하는 그것이 무엇인지 한 번 더 생각해보려 하죠.

하버드대 교수 조슈아 그린의<옳고 그름>이란 책도 함께 보면 좋아요.<바른 마음>에서는 진보와 보수가 한 번 만나서 서로 생각을 나눠보는 것만으로 도움이 된다고 하는데,<옳고 그름>에서는 진보와 보수 중 무엇을 선택하는 게 세상의 발전에 이로운지를 다뤄요.

 이런 책들을 읽으면서 맞다.틀리다 결론을 내릴 수는 없어요. 한 권의 책을 읽은 걸로 끝낼 게 아니라, 담긴 내용이 마음에 들었다면 논지를 발전시킨 책과 반론하는 책은 무엇이 있는지 찾아서 그런 생각들을 계속 알아가는 게중요하다고 보거든요. 어떤 책도 완벽한 진실, 정답을 담은 건 없으니까요.

"도덕은 사람들을 뭉치게도 하고 눈멀게도한다. 사람이면 누구나 부족과 같은 도덕 공동체 속에 빨려 들어가게 되어 있다. 그리고 그곳에 들어가서는 신성한 가치를 빙 둘러싸고 다 같이 힘을 합쳐 왜 우리가 백번 옳고 저들은 백번 그른지 사후 논변을 지어낸다. 그러면서 상대방은 눈이 멀어 진실.합리성.과학.상식을 못 본다고 여긴다. 그러나 알고 보면 시성한 대상을 이야기하는 순간 눈이 멀기는 모두가 마찬가지이다."

영화 <변호인>에 나오는 불온서적이 바로 이 책이에요.영화에서 야학하던 학생들이 불온서적을 읽는다고 추궁당하잖아요.실제 저자인 에드워드 헬릿 카는 소련사나 보례비키 혁명 등에 관한 책을 써서 좌파적 성향의 학자로 이이갸되기도 하죠.저는 이 책을 인문분야 추천도서 목록에서 보고 읽었어요.역사가 정말 중요하다고 말하면서도 정작 역사를 어떻게 바라볼 것인가에 대해서는 생각해본 적이 많지 않잖아요. 이 책은 그런 생각을 정리할 수 있는 책이에요.

특히 저자는 역사를 쓰는 사람.역사가가 중요하다고 말해요.역사는 사람에 의해 쓰여지므로 주관이 들어갈 수밖에 없다는 거죠. 역사를 정리해서 쓸 때 어떤 사실을 취하고 버릴지 결정하는데, 이때 역사가에게 영향을 미칠 수밖에 없는 게 '시대적 상황'이라고 해요.과거에 수많은 일들이 있었는데 '특정한 역사'만 이야기하는 건 지금 우리에게 그게 중요하기 때문이라는 거죠.

그런데 역사는 시간이 흐를수록 권위를 갖게 되고,우리도 역사를 그대로 믿어버려요. 하지만 그대로 믿지 말고 그 역사가가 어떤 시대를 살았고 어떤 사상을 갖고 있었는지,그 역사가 왜 지금 우리에게 중요하다고 이야기되는지를 자꾸 생각해야 한다는 거예요.그런 점에서 이 책은 균형을 잡는 데 도움이 돼요.

이를테면 <사기>는 동양사 분야에서 매우 권위 잇는 책인데, 실상 사마천은 자신이 살았던 시대보다 훨씬 오래전 사실을 몇몇 사료를 바탕으로 썼어요.그런 만큼 책 내용이 다 맞을지 질문해보면 현실적으로 한계가 있겠죠. 다만 <사리>를 쓸 당시의 시대정신을 미루어 짐작 할 수는 있어요. <사기>에는 바른 군주에 대한 언급이 무척 많은 반면 백성들의 이야기는 비교적 적죠. 그때는 봉건제, 왕정이었기 때문에 왕을 중심으로 역사를 바라볼 수 밖에 없었겠죠.

<역사란 무엇인가>>는 기본서로 읽으면 좋아요. 많은 저자들이 책을 쓸 때 과거의 역사를 인용하고 현재는 이러하니 미래가 어떻게 될 거라는 결론을 도출하는데, 이때 저자들의 관점을 엿볼 수 있어요.그런 눈을 키워준다는 점에서 이 책이 더욱더 중요하다고 느끼고요. 일상생활에서 자신의 주장을 전개할 때도 도움이 되는 교양서예요.

이 책과 헤겔의 <역사철학강의><동서문화사>를 같이 읽으면 좋은데요. 너무 어려워서 저도 다 못 읽엇어요. 다만 주된 내용만 대강 아는데, 그중 하나는 세계는 한 명의 영웅ㅇ에 의해서가 아니라 시대정신과 세계정신의 흐름에 따라 움직인다는 거예요. 과거의 역사는 인물 중심이었지만 최근에는 시대정신과 세계정신으로 역사를 바라보죠. 과서의 역사를 이야기할 때 개인사와 시대적 배경을 동시에 이해하는게 중요하다고 생각해요.

"역사가와 역사상의 사실은 서로 필요한 것이다. 사실을 소유하지 못한 역사가는 뿌리도 없고 열매도 맺지 않는다. 역사가가 없는 사실은 반대로 생명도 없다. 여기서 역사란 무엇인가에 대한 내 첫 대답을 하겠다. 역사란 역사가와 사실 사이의 부단한 상호작용의 과정이ㅕ, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화이다."

 이 책은 소크라테스의 대화편 중 하나로, 메논이라는 청년과 대화하는 내용이에요.

대화편은 그안에 담긴 메시지도 중요하지만, 그걸 펼쳐나가는 논증방식, 서술방식이 굉장히 중요해요.

메논이라는 청년이 물여요. "탁월함은 가르칠 수 있습니까?"

이에 소크라테스는 탁월함이란 무엇이고, 교육이란 무엇인지에 대해 하나씩 풀어가요.

소크라테스의 대화편은 결론이 한 문장으로 떨어지는 게 아니라 열려 있어요. 이럴 경우에는 이렇게 저럴 경우에는 저렇고, 그걸 계속 질문하거든요. 탁월함의 정의를 살펴본 후 교육할 수 있는 게 무엇인지 다시 논증을 펼쳐요. ' 교육이라는 것은 교사, 가르치는 사람이 있어야 한다. 탁월함은 가르치는 교사가 없다. 이는 곧 탁월함은 가르칠 수 없다는 것이다'라는 결론을 논증으로 밝혀내죠.

이 책에는 교육받고 준비하는 것도 중요하지만 탁월함이 발현되는 그 순간은 신의 선택이 있어야 한다는 구절이 있어요. 저는 이 대목에서 모두가 노력한다고 누구나 성공하지는 못한다는 걸 다시 한 번 알게되었죠. 하지만 반대로 아무런 준비 없이 신의 선택만 있다고 성공할 수 있을까요?자신이 준비한 후에 신의 선택이 뒤따라야겠죠.

간디나 링컨 대통령 등 우리가 탁월하다고 여기는 인물들은 하나같이 중요한 일을 결정하는 순간 혹은 사건에 처하게 돼요. 간디는 남아프리카에 변론하러 갔다가 인도인이라는 이유로 차별당하고, 그 후 자신이 어떻게 살아야 할지 결정하ㄴ잖아요. 링컨도 흑인 노예들의 비참한 실상을 본 후 결국 남북전쟁을 불사하게 되죠.

우리에게 신의 선택이나 인생을 바꿀 만한 사건이 생길 수도 있고 아닐 수도 있어요. 하지만 중요한건 준비된 자에게 기회가 온다는 거예요.저는 이렇게 이해했는데, 다른 관점에서 보는 분도 계실거예요.

우리에게 신의 선택이나 인생을 바꿀 만한 사건이 생길 수도 있고 아닐 수도 있어요. 하지만 중요한 건 준비된 자에게 기회가 온다는 거예요,저는 이렇게 이해했는데,다른 관점에서 보는 분도 계실 거예요.

이 책에 나오는 가설과 검증과 반박,추론적 사고방식은 일할 때 의사 결정하거나 회의에서 뭔가 도출해갈 때에도 유용하게 활용할 수 있어요.그러니 너무 어렵게만 읽지는 않았으면 좋겠어요. 책이 두껍지 않으니 도전해볼 만하고, 관련 블로그나 기사,유튜부 영상을 함께 봐도 좋아요.